天狼影视

中國作家協會主管

ZUO JIA YIN XIANG

01馬雅可夫斯基:“靈魂沒有一絲白發”的人死了

天狼影视馬雅可夫斯基一直穩坐蘇聯帕爾納索斯山的頭把交椅,關于他的書籍、文章數以千計,可是,關于他的研究卻不盡如意,一切讓馬雅可夫斯基偏離偉大無產階級詩人形象的材料都會被從傳記里剔除。誰,殺了馬雅可夫斯基,那個自由的、高唱的歌者?

01
馬雅可夫斯基:“靈魂沒有一絲白發”的人死了

天狼影视馬雅可夫斯基一直穩坐蘇聯帕爾納索斯山的頭把交椅,關于他的書籍、文章數以千計,可是,關于他的研究卻不盡如意,一切讓馬雅可夫斯基偏離偉大無產階級詩人形象的材料都會被從傳記里剔除。誰,殺了馬雅可夫斯基,那個自由的、高唱的歌者?

來源:深港書評|林頤
02薩拉馬戈辭世十周年|在一個失明的世界如何重新“看見”

在薩拉馬戈最后的歲月里,他一直在更新個人博客“薩拉馬戈的筆記本”,他親自更新的最后一篇日志寫于2010年2月,探討了法律與正義的問題;而由他授權薩拉馬戈基金會每日更新的博客“薩拉馬戈另外的筆記本”,更新則停留在他去世前半個小時,這篇最后的博客里,薩拉馬戈仍在呼吁:“我們缺的是反省、思考,我們缺乏思想的勞作,對我來說,如果沒有理念,我們就什么都不是。”

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薩拉馬戈辭世十周年:在一個失明的世界如何重新“看見”

在薩拉馬戈最后的歲月里,他一直在更新個人博客“薩拉馬戈的筆記本”,他親自更新的最后一篇日志寫于2010年2月,探討了法律與正義的問題;而由他授權薩拉馬戈基金會每日更新的博客“薩拉馬戈另外的筆記本”,更新則停留在他去世前半個小時,這篇最后的博客里,薩拉馬戈仍在呼吁:“我們缺的是反省、思考,我們缺乏思想的勞作,對我來說,如果沒有理念,我們就什么都不是。”

來源:文學報(微信公眾號)|傅小平 
03雷蒙德·錢德勒:美好的事物自會久存

來到1950年代,便是《漫長的告別》的開始和結束。文章寫到這里,似乎才真正無話可說。因為也無需再回顧茜茜死后錢德勒怎樣領受了自己人生的底牌——一張寫著死亡的底牌。就假裝這也是一次漫長的告別吧,假裝回避了終點,錢德勒無限永存。

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雷蒙德·錢德勒:美好的事物自會久存

來到1950年代,便是《漫長的告別》的開始和結束。文章寫到這里,似乎才真正無話可說。因為也無需再回顧茜茜死后錢德勒怎樣領受了自己人生的底牌——一張寫著死亡的底牌。就假裝這也是一次漫長的告別吧,假裝回避了終點,錢德勒無限永存。

來源:澎湃新聞|Dzolan 
04 狄更斯逝世150周年|“最偉大的膚淺小說家”

天狼影视就今日的眼光來看,狄更斯是道德家,是演員,是歇斯底里人物的創造者,是“最偉大的膚淺小說家”(亨利·詹姆斯語)。但他并不是。狄更斯甚至比布魯姆斯伯里文化圈更具有革命精神,而后者嘲笑他是“爛泥中的枯枝”。這不只是因為他的文學,還因為他的愛情生活,因為他的“烏拉尼亞婦女之家”……狄更斯最終還是被他所創造的人物淹沒了。

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狄更斯逝世150周年|“最偉大的膚淺小說家”

天狼影视就今日的眼光來看,狄更斯是道德家,是演員,是歇斯底里人物的創造者,是“最偉大的膚淺小說家”(亨利·詹姆斯語)。但他并不是。狄更斯甚至比布魯姆斯伯里文化圈更具有革命精神,而后者嘲笑他是“爛泥中的枯枝”。這不只是因為他的文學,還因為他的愛情生活,因為他的“烏拉尼亞婦女之家”……狄更斯最終還是被他所創造的人物淹沒了。

來源:澎湃新聞|后商   
如何略讀普魯斯特的《追憶似水年華》?

這樣的閱讀路徑,就像作者從一塊瑪德琳娜小蛋糕開始,尋回逝去的時光。我們發現了那塊契合自身的瑪德琳娜小蛋糕,最終,將發現那個已然久久被讀者遺忘、卻分外美麗的世界。

來源:澎湃新聞|閆力元  2020/7/11
《陰翳禮贊》:東方審美精神的安然之境

《陰翳禮贊》盡管是一部文學作品,但表達出的東方文辭、語境和美學意義,已經超越了一般文學作品,被當代日本許多設計師奉為設計美學的寶典。書中描述的陰翳、黯淡、文雅、閑寂、雅致、薄暗、幽深、空、禪定,乃至“清寒即風流”“污穢出文雅”“精神安然”等言辭和文句,與其說它們是日本的,不如說也是中國的,更是東方的美學語境。

來源:中國文藝評論(微信公眾號)|李超德2020/7/9
《怪誕故事集》:打開怪誕的文學罐頭

天狼影视 在她更為偏愛的中短篇小說里,她以更加豐富的題材和敘述視角,打破了人與動物,與自然,與物質世界之間的界限,講述著我們這個急速發展、支離破碎、光怪陸離的當代社會生活的種種焦慮與真相。

來源:澎湃新聞|羅昕  2020/7/8
懷特海德新作《尼克爾少年》:探尋歷史 質問現實

《尼克爾少年》(The Nickel Boys,2019)在美國上下掀起黑人示威運動前兩個月獲獎,這部由美國著名非裔作家科爾森·懷特海德(Colson Whitehead)撰寫的關于美國白人獄警與黑人少年之間的故事無疑激起人們對作品內容更多的興趣,同時也對小說揭露的曾經的美國歷史和當今的美國現實產生更加深刻的思考。

來源:文藝報|林莉   2020/7/8
日本文學里的青春疼痛書寫

天狼影视 奧斯丁的六部小說可視作一個系統的研究項目。奧斯丁最終探索了博弈論的新應用,她的結論之一是:策略伙伴關系是親密關系最可靠的基礎。

來源:文匯報|蓋曉星  2020/6/29
卡爾維諾的城市生活之道

正如小說最后的情節所隱喻的:在黑黢黢的森林和白皚皚的雪地交界的地方,有一道線。白色小野兔在這頭,狼在線那頭。那只純真的兔子在虎狼面前是多么不堪一擊,可是作者仍選擇了一個溫暖明亮的結局:餓狼撲了空,兔子撓撓耳朵,消失在浩瀚白雪之中。

來源:中國青年報|任冠青  2020/6/23
八十本書環游地球︱佛羅倫薩:《十日談》

對于這場故事會——一如對于所有的談話療法,抑或對于任何一項為期十六周的博客發文計劃——而言,控制節奏乃是至關重要的。《十日談》中的這一百個故事,也許是談話療法在這個世界上的首次實踐。

來源:澎湃新聞|[美]丹穆若什 2020/6/18
八十本書環游地球︱布拉格:《變形記及其他故事》

我們前面聊到好幾位作家,如瑪格麗特·杜拉斯、喬治·佩雷克和普里莫·萊維等等,他們早年生活經歷在其作品里一再重寫。今天我們聊一聊弗朗茨·卡夫卡——一位常常在作品中想象自己死亡的作家。

來源:澎湃新聞|[美]丹穆若什2020/6/9
八十本書環游地球︱奧斯維辛:《元素周期表》

關于在奧斯維辛之后寫作意味著什么,佩雷克和萊維都能告訴我們許多;明天,我們要問另一個問題:在奧斯維辛之后的世界上,閱讀卡夫卡意味著什么。

來源:澎湃新聞|[美]丹穆若什2020/6/8
八十本書環游地球︱巴黎:《美西螈》

盡管今天隔離在家的我們,無法像跳格子那樣在巴黎和布宜諾斯艾利斯之間反復跨跳(對于我自己而言,則是布魯克林和世界上的其他地方),我們依然能夠像科塔薩爾一樣,在足以被一篇精煉的短篇小說囊括的三千世界之間穿梭,丟失自我又重獲自我。

來源:澎湃新聞|[美]丹穆若什 2020/6/5
從伊索寓言出發

天狼影视 索伊寓言從伊索寓言出發,但并非重寫或改寫的“新說”,它全然不同的內容可視為一個中國老漢復習伊索寓言的筆記。當然,這也可能是半盲愚叟的“瞎說”,因為以我這樣的條件來作這全新的嘗試,難免有諸多不足,但愿這“新說”之磚引來眾多智者之玉。

來源:文學報|黃果炘  2020/5/31
《都柏林人》中的男人和女人,生活與死亡

天狼影视 幸運的是,即便不去理會書中大量的反諷和隱喻,這部小說集依然可以讓人對20世紀初都柏林人的形象有一個清晰的認知,更毋庸說文字本身的感染力。什么是死亡?什么是活著?《都柏林人》離我們并非那么遙遠,它的價值歷久彌新。

來源:澎湃新聞|趙琦   2020/5/28