天狼影视

中國作家協會主管

ZUO JIA YIN XIANG

01?林培源:趙樹理文學的三種“讀法”

天狼影视他是唯一一個入選“中國人民文藝叢書”和“新文學選集”的作家。這兩套大型叢書/選集的編輯,為現代作家群“排座次”,是1949年前后劃分“現代文學”和“當代文學”的一道分水嶺。

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林培源:趙樹理文學的三種“讀法”

天狼影视在“人的文學”向“人民文學”的歷史演變中,趙樹理因其風格(“評書體小說”)的獨特,被視為“民族形式的里程碑”(茅盾:《論趙樹理的小說》),從而在現代文學史上占了重要一席。

來源:《廣州文藝》 | 林培源
02夏衍:樸實、清芬的人格和文風

不得不說,樸實、清芬既是夏衍名作《法西斯細菌》的藝術風格,也是夏衍六十多年的各類創作實踐留下的大量膾炙人口的篇章帶給讀者和觀眾的一以貫之的美好體驗。

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夏衍:樸實、清芬的人格和文風

天狼影视從二十世紀三十年代開始至今,人們在評價和討論夏衍文藝創作及其個性特點的時候,往往傾向于跟“現實主義”“洗練”“沖淡”“雋永”等關鍵詞聯系在一起。

來源:光明日報 | 李道新
03黃遠庸對新文學運動的影響與貢獻

天狼影视胡適并非首倡“中國文藝復興”的思想先驅,其新文學觀也淵源有自,這就是力倡“中國文藝復興”的民初報人黃遠庸。

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黃遠庸對新文學運動的影響與貢獻

他之所以提倡以介入現實人生為要義、以“淺近文藝”為風格特征的新文學,乃是著眼于廣泛傳播現代思潮以促使大眾覺醒的目的,這是大變革時期的臨時性、過渡性文學主張。

來源:《南國學術》 | 龔剛 
04張憲光:“神偷”張愛玲

天狼影视松柏堅致密實,皆是造船佳料。我想,那艘柏舟一定是獨木舟,孤獨地在時間的河流中漂泛,無所歸依。流蘇也是生活之河上的一葉孤舟,暫時棲息在白家的港灣里……

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張憲光:“神偷”張愛玲

《傾城之戀》取材于《詩經》中的《柏舟》,有張愛玲的白紙黑字為證。更準確地說,她從《柏舟》得到的只是一個故事母題,也就是“小姐落難,為兄嫂欺凌”的爛熟套。

來源:文匯報 | 張憲光
魯迅《鑄劍》與莎士比亞《哈姆萊特》對讀記

天狼影视魯迅的小說《鑄劍》和莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》共享一個“故事形態”,可供比較、對讀。魯迅有意塑造這樣一個“幽靈父親”的形象,并在《故事新編》中不斷召喚“幽靈”,這和他對大革命時代文學何為的思考有關。

來源:《魯迅研究月刊》 | 李屹2020/09/22
發現王忠紉:《徐霞客游記》的首位整理者

《徐霞客游記》的研究已經是一門顯學,歷來研究者都知道游記的首位整理者叫王忠紉。然而關于王忠紉是誰,一直以來未有答案。

來源:澎湃新聞 | 林霄2020/09/22
朱自清的一篇佚跋

《朱自清全集》在1998年由江蘇教育出版社出齊12卷本后,時見有對全集做增補者,近日瀏覽民國時期天津出版的《庸報》,見1927年8月15日《庸報》附刊之一《觱篥周報》第廿五期載有朱自清《梅縣歌謠集跋》,未見收入全集……

來源:藏書報 | 趙國忠2020/09/21
魯迅被撞掉兩顆門牙以后

天狼影视魯迅是個講寬容的人嗎?對于論敵、惡勢力和怪現狀,他的雜文像匕首和投槍;對于諸多論敵,他臨終前說過“一個也不寬恕”的話。如此看來,魯迅是個不講寬容的人。

來源:北京晚報 | 莊亭2020/09/21
念天地之悠悠——陳子昂在初唐

天狼影视在唐詩由初唐到盛唐的詩風發展轉變過程中,陳子昂承前啟后,貢獻非凡。他“首倡高雅沖淡之音,一掃六代之纖弱”,對盛唐詩人張九齡、李白、杜甫等產生了深刻影響。

來源:光明日報 | 李舫2020/09/18
竺可楨為何十次請辭浙大校長

舉校西遷的艱辛,事無巨細的操勞,家破人亡的哀慟,“落伍氣象學”的追悔,以及更多不被理解的傷懷、內外交困的迫壓……翻讀日記,竺可楨一向堅忍、寬厚,克己、自省,即便如何苦楚,鮮有直言不諱者。但他不是三頭六臂的英雄,也不是不食煙火的金剛。

來源:文匯報 | 李杭春2020/09/18
“施露”與“還淚”——寶黛生命詩意的登臨與抵達

曹雪芹在《紅樓夢》中自創了一個神瑛侍者的神話。神瑛侍者與絳珠仙草構成故事的主體。兩者是“施露”與“還淚”的關系,投射到凡間就是賈寶玉與林黛玉的纏綿與糾葛,奠定了“木石前盟”的情感基礎。

來源:“紅樓夢學刊”微信公眾號 | 潘學軍2020/09/17
《牡丹亭》藍本論爭中的一些問題

天狼影视古代中國最著名的戲曲《牡丹亭》,除作者湯顯祖在《題詞》中提及淵源關系不很明顯的本事外,問世之后長達320多年的時間內,無人指出其來源。

來源:光明日報 | 向志柱2020/09/17
胡文輝:蘇東坡的敵人

本來東坡在我僅屬于興趣范圍,不屬于研究范圍,只是偶爾留意及此,蓄之已久,就趁此時寫出而已。易逝者千古,不朽者斯人,凡我蘇粉,共賞其跡,共討其敵,不亦可乎?

來源:澎湃新聞 | 胡文輝2020/09/16
汪涌豪:《詩經》的讀法

自有《詩三百》,這個題目就被無數人討論過。歷代治《詩》者派別立而思想歧,因其所吟據實,有將其用作史料的,如司馬遷《史記·周本紀》記述周王朝政事,就多引其以為佐證。

來源:中華讀書報 | 汪涌豪2020/09/16
張劍:近代日記是最能鍛煉歷史感的文獻

天狼影视《華裘之蚤》是近日由中華書局出版的一本新書,作者是北京大學中文系教授張劍,這是他的國家社會科學基金重大項目“中國近代日記文獻敘錄、整理與研究”的階段性成果。

來源:北京青年報 | 王勉2020/09/15
李金發日記《廬山受訓記》中的胡適、洪深、蘇雪林

李金發被譽為“中國現代象征詩第一人”,其詩歌“既是中國現代初期象征派詩歌的典型代表,又是現代新詩中朦朧晦澀一派的開山”,“掀起了中國現代新詩的一場形式革命……也奠定了他在現代中國文學史上的地位和意義”。這似乎是學界對李金發其人其詩的共識。

來源:《新文學史料》 |  凌孟華 張丁2020/09/15
東北共產黨外圍組織“春潮社”史料考

眾所周知,現代文學史上較有名氣的“春潮社”有二,其一是1918年由俞平伯、傅斯年、羅家倫等北大青年學生籌備的文學社團,其二是三四十年代在桂林、上海等地出版新文學及文學翻譯叢書的文學團體,而作為東北共產黨外圍組織的新文學社團“春潮社”的研究及討論則幾乎未見,連現有東北區域文學史論及史著中都言之寥寥。

來源:文藝報 | 教鶴然2020/09/14
20世紀二三十年代民間文學類課程設置探析

天狼影视20世紀二三十年代,民間文學受文學革命影響而蓬勃發展,積極承擔啟蒙使命,成為學界關注的焦點,多所大學開設了民間文學類課程。這些課程真實地反映了民間文學教育在其草創之初的積極探索狀態,彰顯了民間文學多重的價值和強大的影響。

來源:《民俗研究》 | 王璟 李宗剛2020/09/14
江門先僑的報人報國

天狼影视在廣東幾個經濟發達的地市中,我獨對江門陌生,為什么?在庚子夏日嶺南特有的暑熱里第一次踏足江門,便把心中的疑問拋了出去,當地人回答說:“江門人低調。”

來源:光明日報 | 沈衛星 2020/09/11
貝多芬的旋律如何流淌入上海

天狼影视人類歷史上偉大的音樂家、作曲家貝多芬出生于1770年,去世于1827年。他在世時沒有記錄曾來過上海。那么,貝多芬的音樂是何時“登陸”上海的呢?

來源:解放日報 | 魏斌 2020/09/11
清末民初的游戲文章與“五四”新文學的語言可能性

天狼影视文章的命意在于“游戲”,意味著文人在創作時對語言進行游戲性的運用。文人們以游戲筆法作文,有可能沖破既往的文學陳規和語言定式,游戲文章因此蘊含著誕生新的語言形態的可能。

來源:《中國現代文學研究叢刊》 | 房棟 2020/09/10
姚秦川:孫犁的大度

天狼影视1972年,當時賦閑在家的作家孫犁向組織報告,想要回故鄉“體驗生活,準備寫作”。在獲得批準后,孫犁回到了久別的故鄉———河北省安平縣孫遙城村的老家。

來源:人民政協報 | 姚秦川2020/09/10